jeudi 18 juin 2026, 17h – 19h (salle 1)
LES FORMES DE LA THÉORIE :
COLONIAL, POSTCOLONIAL, DÉCOLONIAL
Discutant : Jean-Bernard Ouedraogo (Directeur de recherche CNRS et d’études EHESS)
Lissell Quiroz (Professeure, CY Cergy Paris Université)
Professeur en études latino-américaines AGORA EA 7392, CY Cergy Paris Université Membre de l’Institut Universitaire de France (IUF)
La théorie décoloniale d’Abya Yala (Amérique latine)
La présentation portera sur la théorie décoloniale d’Abya Yala (nom autochtone kuna de l’Amérique) et ses différences avec les théories subalterne et postcoloniale. Elle abordera les concepts clés de cette théorie, à savoir la notion de « colonialité » et la galaxie de concepts qui lui sont associés (colonialité du savoir, colonialité de l’être, colonialité du genre, colonialité de la nature, lieu d’énonciation, pluriversité, entre autres). Elle s’appuiera sur des exemples concrets de décolonialité et montrera les possibilités de dialogue avec d’autres théorisations critiques notamment africaines.
Matthieu Renault (Professeur, Université de Toulouse Jean Jaurès)
Professeur en Histoire critique de la philosophie Université Toulouse – Jean Jaurès, Département de philosophie. Équipe de Recherche sur les Rationalités Philosophiques et les Savoirs
Edward Said, l’auteur de L’Orientalisme, publié en 1978, est communément décrit comme un « père fondateur » des postcolonial studies. Cette caractérisation s’accompagne de l’occultation d’une composante centrale de sa trajectoire intellectuelle et politique : la question palestinienne. Or, l’examen de ses
nombreux écrits sur la Palestine montre que Said appartient encore à ce qu’il convient de concevoir comme une tradition à part entière, tradition de lutte et de pensée indissociablement, que les courants postcoloniaux et décoloniaux contemporains ont aidé à redécouvrir, mais au prix d’une dilution de ce qui en faisait la singularité : l’anticolonialisme. Nous nous proposons, à partir de l’engagement de Said pour la cause palestinienne, de revenir sur l’autonomie de la tradition anticoloniale, à la fois dans son historicité et dans son actualité.