Camille Devineau

Présentation

Mes recherches chez les Bwaba du Burkina Faso ont pour objet principal un rituel de masques nocturnes, les « masques blancs » des griots, qui s’insère dans le culte central du Do. Je m’intéresse particulièrement aux liens très étroits existant entre la mise en œuvre du rituel, principalement musicale et dansée, et la relation qu’y entretiennent les humains avec les génies dont la présence sur les lieux est attestée par les masques en mouvement. Si l’initiative de la mise place du rituel revient aux humains, celui-ci ne peut se tenir que conjointement avec les génies qui, d’après la mythologie, ont donné les masques, la danse mais aussi la musique et les instruments de musique aux humains. La relation avec les génies est une question centrale dans les sociétés de cette région : le rapport aux génies, particulièrement mis en avant en situation rituelle, fait partie intégrante de la vie quotidienne. Ainsi, pour saisir la nature de cette relation, il semble impératif d’examiner la façon dont elle est mise en acte. Dans le rituel des masques blancs, c’est par une suite de procédés tactiles, visuels et sonores que s’exprime le rapport très intime qu’entretiennent les griots avec les masques et donc avec les génies. L’efficacité du rituel dépend d’une articulation soigneusement aménagée de la musique avec la danse, mais aussi de celles-ci avec l’expression codifiée de joie, qui est stipulée et jugée nécessaire au bon déroulement du rituel. Mes travaux sont donc centrés d’une part sur les rapports entre la musique et les entités de l’invisible, et d’autre part sur les liens entre la musique, la danse et un certain type d’expression de joie qui permettent à cette relation humains-génies de prendre forme durant le rituel.